[Tetikleyici Xəbərdarlıq: İntiharın müzakirəsi. ]
Dəhşət hekayələrinin atmosfer üçün xarici məkanlara çevrilməsi yeni bir şey deyil. Erkən Gotik romanlar Cənubi Avropada, stereotiplər, Katolik əleyhinə hisslər və romantik obrazlar üzərində qurulmuş bəzi qorxuları ortaya çıxarmaq üçün quruldu. Ann Radcliffe kimi hekayələr yazdı Udolpho-nun sirləri və İtalyan sadəcə bu məkanların Romantik olduğuna, müəyyən cinsi və ya siyasi təhlükələrə işarə etdiyinə və daha həyəcanlı olduqlarına görə heç vaxt Britaniyanı tərk etməməsinə baxmayaraq. Müstəmləkəçiliklə birlikdə Afrika, Asiya və digər yerlərdən gələn dəhşət hekayələri primitivizm, vəhşi mədəni təcrübələr və ümumi irqçilik anlayışlarına əsaslanaraq ortaya çıxmağa başladı. 1932 kimi filmlərdə gördüyünüz Haiti və Haiti Vodou qorxusu Ağ Məsələn, zombi 1791-ci il qiyamından sonra Avropaya yayılan qorxu və çaxnaşmaya kök salmışdır.
çılpaqlıq içində ladykiller
Hansı bizi gətirir Meşə , Yaponiyada İntihar Meşəsi olaraq da bilinən Aokigahara’da çəkilən Natalie Dormerin rol aldığı yaxınlarda çəkiləcək bir film. Filmdə Dormer, orda itkin düşmüş bacısını tapmaq üçün meşəyə gələn bir Amerikalı Sara rolunu oynayır. Sara, xəbərdarlıqlara baxmayaraq, bacısının hələ sağ olduğuna əmindir (xüsusi bir əlaqələri var) və meşəni izləyən dincələ bilməyən qəzəbli ruhlarla məşğul olmaq məcburiyyətindədir. Fragmanı əvvəlcə gördüm Meşə Görməyə getdiyim zaman Crimson Peak. Natalie Dormer çaşqınlıqla qaçarkən və ekranda ölü cəsədlərin görüntüləri görünəndə, dostum mənə pıçıldadı ki, bu əsl yerdir, bunun yaxşı olduğundan əmin deyiləm.
Meşə xaricini ekzotik, həyəcan verici, təhlükəli və qorxunc kimi oynayan povestlər ənənəsinin bir hissəsidir. Bu hekayələr ən yaxşı halda qeyri-dəqiq və yetkinlik yaşına çatmayan və ən pis halda son dərəcə təhqiramiz və irqçidir. Xarici məkanların və xarici faciələrin ağ qəhrəmanlar üçün arxa fon kimi istifadə edilməsi meyli, bir əsr əvvəl ölməli olduğu bir meyldir. Joanna Sing da gal-dem bir travma və faciə yerində böyük bir Amerikalı dəhşət filminin kapitallaşmasına, xüsusən də mərkəzə ağdərili bir qadın yerləşdirməklə dəhşətli dərəcədə pis bir dad verdiyinə diqqət çəkir. Sing qeyd edir ki, Aokigahara dünyanın ən populyar ikinci intihar yeridir; Qızıl Qapı Körpüsünə ikinci. Zada Qızıl Qapı Körpüsünü öz quruluşu olaraq seçsəydi, soruşur ki, qərbli tamaşaçı ekzotik, yad Yaponiyada olandan daha tənqidi reaksiya verərdimi? Zadanın Yapon intiharını ağartması, Sing, şərq Asiyalıların ekranda insanlıqdan kənarlaşdırılmasını [davam etdirməklə] yanaşı, Şərqi Asiyalıları da real həyatda insanlıqdan çıxarır. Aokigahara qədər mədəni baxımdan əhəmiyyətli bir yapon mühitində ağ bir xarakterə üstünlük vermək mənə insanların qeyri-ağ simvollarla empatiya etməməsi mesajını verir və həqiqi insanların hekayələrini danışmağa dəyər deyil (və ya daha da pis, əyləncə üçün ilham).
Yaponiyada intihar çox ciddi bir məsələdir. BBC dövlətlərdə 2014-cü ildə təxminən 2500 hadisə (İngiltərədəki 3X nisbətində) var idi. Bir çoxu şərəfli intihar, maddi təzyiq (intihar üçün sığorta şirkətləri), işsizlik, zorakılıq və sosial təcridin mədəni tarixinə işarə edir. Xüsusilə psixi sağlamlıq problemlərinin tez-tez diqqətdən kənarda qalma yolları haqqında bir çox yazı var və bunlardan danışmaq çox tabu hiss olunur. Monica Chang’ın parçası Odisseya zənglər Meşə intihar travması və gerçəkliklərini xatırlamaq və ya dalmaq üçün qaçırılmış bir fürsət. Bunun əvəzinə insanları qorxutmaq və əyləndirmək üçün bir film halına gətirmək, meşə ilə keçmişi olanlara qarşı nifrət hissinə daha çox meyl edir. Chang ayrıca bir göndərilənə istinad edir Asiyalı bir oğlanın eşq həyatı Boykot çağıran Facebook səhifəsi Meşə , Aokigahara tarixini, intihar epidemiyasını və bütövlükdə Asiya icmalarında zehni sağlamlıq problemlərini müzakirə etdi.
Qanlı iyrənc filmin prodüseri, rejissoru və aktyor heyəti ilə bir reportaj yayımladı və bu hissə filmdə məkana necə münasibət göstərildiyi barədə mənim üçün çox şey danışdı.
Bura ölmək üçün ən gözəl yer deyildi, rejissor Jason Zada bədnam meşə haqqında şərh etdi, səsi maraq və həyəcanla səsini artırdı. Meşəni filmdəki pis adam kimi qurarkən və bu qaranlıq pis varlıq olduğumuzda, bütün araşdırmalarım və etdiyimiz hər şeyə əsaslanaraq qərar verdik ki, meşə mütləq pis deyil, var içinizdəki bir növ kədərini göstərmək, onu artırmaq və idarə etmək bacarığı. Meşə səni öldürmür, sən də özünü öldür. Həyatınızdakı ən pis şeyləri göstərə biləcək bir yerin olması fikridir. Düşünürəm ki, insanları cəlb edir, içlərində o qaranlığı olan insanlar, meşə sadəcə onu istifadə edir və artırır.
Zadanın meşəni romantikləşdirmək kimi görünməsi məni çox rahatsız edir və görünür ki, insanların ilk növbədə meşəyə getmələri üçün hər hansı bir mədəni səbəb filmdən tamamilə silinir.
Aokigahara haqqında daha çox məlumat əldə etmək istəyirsinizsə, bu qısa sənədli film VİCE geoloq Azusa Hayanonun səni meşədən keçirməsini istədi. Meşənin gerçəkliyini və içəri girən insanları göstərən vəhşicəsinə dürüst və əsəbi 20 dəqiqədir. Hayano, tamamilə təsadüfən bir çadırda, bir intihar qeydində, bir intihar kitabında, iplərdə və insanların gətirdiyi digər əşyalarda büdrəyir. İzləmək biraz qorxudur, ancaq bu obyektlərin gerçək şəxslər tərəfindən qaldığını həmişə bilirsiniz, yalnız kənar bir insanın səyahətinin fonu deyil. Hayano, ikinci bir cəhd göstərərək bir saatdan çox müddətə asılmaqdan xilas olan bir oğlanla söhbət etdiyi bir hadisədən bəhs edir və ruhlarını qaldırmaq üçün çadırın içərisindəki bir adamla danışdığını da görürük.
Meşə gələn həftə teatrlara girir. Mən bunu görməyəcəyəm.
- Xahiş edirəm The Mary Sue’nun ümumi şərh siyasətini qeyd edin. -
Mary Sue-nu izləyirsinizmi Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
